Institutie cu vechi traditii culturale si largi posibilitati de influentare a opiniei publice si a oamenilor politici, biserica catolica a luat pozitie critica fata de unele consecinte social-economice negative ale economiei de piata.
Bazindu-se, in continuare, pe principiul moderatiei, ca in tot decursul Evului Mediu, biserica crestina din Europa Occidentala sustine ordinea existenta, economia de piata bazata pe proprietatea privata, dar condamna excesele ei, abuzurile celor bogati si puternici, solicitind masuri publice in favoarea celor saraci, asupriti si napastuiti.
Este reprezentativa in acest sens enciclica Papei Leon al XHI-lea publicata in anul 1891 sub titlul "Rerum Novarum". Deplingind suferintele celor multi, inclusiv mizeria unor muncitori, autorul ei denunta "legea de fier" a salariilor (nivelul scazut al acestora, apropiat de minimul de subzistenta), critica urmarile economico-sociale negative ale industrialismului si masinismului si cere interventia statului in economie si in ata sociala pentru atenuarea inegalitatilor si nedreptatilor sociale.
Desi foarte diverse prin originea, optica si ecoul lor, multitudinea de reactii sociale si nationale fata de liberalismul clasic dovedeau cu certitudine ca realitatea din economia de piata a secolului XIX era departe de imaginea ideala a acestui sistem economic sugerata de liberalismul clasic sub cele mai diverse denumiri, printre care: teoria "miinii inzibile", teoria pietelor, teoria binelui general etc.In consecinta, analiza criticii minutioase atit a economiei de piata, cit si a liberalismului clasic constituiau nu numai o problema legitima, dar in acelasi timp si o problema imperios necesara pentru stiintele sociale si mai ales pentru stiinta economica din a doua jumatate a secolului XIX, ca si pentru politica sociala.
Punind sub semnul indoielii pretinsa infailibilitate a liberalismului clasic (a gindirii economice "ortodoxe") din acel timp, cu argumente si din unghiuri foarte diferite, reactiile fata de liberalism au dus, in decursul timpului, la progresul gindirii economice, dar si la noi iluzii, au creat noi "ortodoxii", complicind peisajul si asa complex al acestui domeniu al culturii spirituale.
|
